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王萬富修復的漢代夫妻俑。

王萬富復制的漢代說唱俑，目前已經(jīng)制作了上千件。

王萬富在工作中。

學習陶藝的小孩子。

　　2月22日，一個春寒料峭的上午，王萬富正在工作室里忙活著。隨著操作臺不斷旋轉，一塊泥胎在王萬富的手中，變成了一只活靈活現(xiàn)的小獅子。過去30多年里，王萬富一直沒有離開過泥土和陶藝。如今，他頂著“漢州陶藝王”的名號，聞名鄉(xiāng)里。

　　1 為泥巴著迷 父親指點迷津

　　王萬富的陶藝工作室在廣漢市南豐鎮(zhèn)雙福村，說是工作室，其實也是一家三口住了16年的家。工作室里，所見之處，全是他自己制作的各色陶俑。制陶，王萬富這輩子只做了這一件事。“如果喊我耍一天，心里就發(fā)慌，把陶器摸在手里，心里才舒服。”他說。

　　時間往回倒近40年，那時的王萬富還是個喜歡玩泥巴的小男孩。只要手里有一坨泥巴，王萬富就能把它變成小汽車、飛機和坦克，有時也捏一些過家家用的杯子和碗。

　　不過，對泥巴的這份癡迷勁兒，王萬富沒有用到學習上。“那時候讀書不認真，只喜歡玩泥巴。”他說，盡管對泥塑投入了極大的熱情，但單靠自己摸索，“捏出來的泥人還是不成型”。

　　好在這時候，父親給了王萬富指點。“我父親以前給人幫工，在很多寺廟見過手藝匠人塑菩薩，也有一點基礎。”父親告訴王萬富，泥人不成型，是因為沒有做支架。

　　王萬富這才知道，泥塑沒有支架，就像人沒有骨頭，當然就軟塌塌不成型。從那以后，他開始用木棍和草繩做支架，做出來的泥人也更加像模像樣。

　　2 為陶藝著魔 寺廟里臨摹再塑造

　　初中還沒讀完，對學習感覺“沒勁”的王萬富就輟學了。輟學后，他自己報了廣漢幾個畫家辦的美術班，除了泥塑，美術也是王萬富的愛好。在美術班學習的3個月里，王萬富接受了素描和國畫訓練，這都為他日后的制陶手藝打下了基礎。

　　“從美術班結業(yè)后，我就對傳統(tǒng)的雕塑產(chǎn)生了興趣。”王萬富說。但在那個年月，傳統(tǒng)雕塑的標本很有限，他能找到的，就只有各大寺廟和道觀里的佛像和神像。

　　前后幾年的時間里，一個十四五歲的少年，經(jīng)常趕班車往新都寶光寺，成都昭覺寺和文殊院跑，對著佛像一坐就是半天。他不光看佛像，還要用手中的紙筆臨摹下來。這個少年就是王萬富。

　　王萬富原本的想法是，在寺廟道觀里偶遇一位師傅，拜他為師，學習雕塑。但在當時，“文革”剛結束，他的想法落空。“只好全靠自己摸索。”帶著臨摹好的佛像回到家中，王萬富參照臨摹圖，動手塑縮小版的佛像。

　　那兩年，王萬富就像著了魔，“不畫畫就做雕塑，不做雕塑就畫畫”。而與他同齡的孩子，要么出去打工，要么去學別的技術，只有他沉迷在自己的雕塑世界中。“父母也看不下去了，覺得我不務正業(yè)。”他說。

　　3 專心玩泥塑 震驚了街坊四鄰

　　“好在我在家里是老幺，父母最后也只能由著我的性子，讓我專心玩泥塑。”王萬富記得，幾年后，當他把做出來的佛像擺出來，震驚了街坊四鄰。鄉(xiāng)親們這才知道，這個年輕人居然會塑菩薩了。

　　王萬富說，在他20歲出頭的時候，又完成了一次轉變，成為一名民間的泥塑匠人。從那時起，陸續(xù)有人請王萬富去寺廟里塑佛像。“當年，泥塑匠人大都是老師傅，年輕人很少。”年輕的王萬富，憑借高超的泥塑技藝，很快就打出了名氣。直到現(xiàn)在，他還記得，上世紀90年代初，他給寺廟塑一尊佛像掙了1000多元。在當時，這算得上一筆巨款。

　　此后相當長的一段時期，王萬富都癡迷于佛教文化和道教文化題材的泥塑作品。廣漢，乃至成都周邊不少寺廟和道觀里，至今都供奉著他的泥塑作品。

　　這一時期的王萬富，還只是一名普通的泥塑匠人。如果他滿足于此，沿著老路走下去，可能會有更多作品出現(xiàn)在寺廟中。而他也會從一個年輕匠人，變成一個技藝更嫻熟的老匠人。

　　復制說唱俑 讓陶藝走出國門

　　成為“老匠人”的王萬富不滿足于此，各地的美術館和博物館，是他最喜歡去的地方。與別人的走馬觀花不同，他是要提升自己的藝術造詣。也是在這個過程中，他迎來了自己泥塑生涯中的第二次轉變。

　　“30歲時，我偶然接觸到了文物修復，從那以后，對漢代陶俑深深著迷。”王萬富記得，當時有個收藏家拿了一個漢代陶俑殘件找到他，希望幫忙修復。這件2000多年前的精美泥塑，讓他折服。

　　在王萬富的工作室里，有兩個物件最讓他引以為豪。一件是擊鼓說唱俑復制件，一件是漢代夫妻俑。“說唱俑出土于成都天回山東漢崖墓，具有四川特色，被稱作天下第一俑。”王萬富說，這件說唱俑原件現(xiàn)存于國家博物館。

　　10年前，王萬富跑到北京看了說唱俑，回來后，就將它復制了出來。而這件夫妻俑，則是王萬富偶然淘來的。“當時，這個夫妻俑沒有頭部，我參考了很多資料，還原了出來。”

　　在王萬富的工作室內(nèi)，有大大小小上百件說唱俑復制件，幾天前，他剛把60件說唱俑發(fā)往新西蘭，這說明說唱俑更受市場歡迎。而他更喜歡把玩的，還是夫妻俑。“因為這是更生活化和市井化的作品。”王萬富覺得，藝術品藏之于博物館，則顯得冷冰冰，“藝術品應該走進百姓家中。”

　　“以前做了那么多宗教題材的作品，也看了很多博物館，我覺得應該給文物注入新的活力，讓文物活起來。”這是王萬富對藝術的理解，這種理念也促使他從泥塑匠人，轉變成泥塑藝術家。2013年，他自成一派的制陶技藝，被廣漢市列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　一塊黃泥的蛻變

　　廣漢地界上，出產(chǎn)一種極具黏性的黃泥，這是王萬富制作陶藝的原材料。平時需要用土時，他就到附近的建筑工地上溜達，找到合適的土就拉一車回來。

　　黃土拉回來，要先晾曬，挑選出雜質(zhì)、石子，然后加水發(fā)泡，待黃土和成泥，就要揉泥。“就像揉面一樣，反復揉搓。”揉好的泥，緊密而有韌性。揉好泥，就要進入制陶階段。

　　“把黃泥做成泥胎，然后陰干，就可以進窯燒制了。”話雖簡單，但制泥胎的過程最考驗技藝和手法。因為不管大件還是小件，從頭到尾全靠手工，就連制陶的工具，也是王萬富自己動手制作的。

　　這門手藝，王萬富練了30多年。只見他用一根竹篾一樣的工具，輕輕劃幾道，一條獅子尾巴就出現(xiàn)在獅子屁股上，仿佛毛發(fā)立起，正在搖動。

　　一進王萬富的工作室門口，正對門口的佛龕上，供著一尊金燦燦的千手觀音。這尊觀音，花了王萬富半年的時間，“完全封閉，不出門，不見人，全部投入其中”。其實，同樣的千手觀音還有一尊，已經(jīng)被輾轉賣到了臺灣。

　　早些年，王萬富自己做了一孔小窯，用以燒制陶器，火候也全憑自己摸索拿捏。這幾年，外界對他陶藝作品的需求量越來越大，他已經(jīng)將燒陶的活承包給了幾個外地龍窯。“自己專心制陶，其他的都不管。”

　　不過，燒制還不是陶藝的最后一步。燒制完成，王萬富還要完成上色、復古的工序。直到這時，一件藝術品才算真正完成。

　　不讓傳統(tǒng)技藝斷代

　　今年已滿50歲的王萬富，年紀還不算大，但他有時也感覺力不從心，尤其是制作大型陶藝作品時。“制陶很耗費體力和眼力，如果現(xiàn)在再做千手觀音這樣的作品，就有些吃力。”他說。

　　也是這個原因，王萬富想到了培養(yǎng)接班人。“現(xiàn)在的徒弟是我的侄兒，從13歲就跟著我學陶藝，最欣慰的是我兒子也喜歡這個。”王萬富19歲的兒子王古祥，正在西南交大讀大一，學的建筑專業(yè)。

　　王萬富覺得，建筑和陶藝也有相通之處，父子倆也經(jīng)常交流心得。放假回家，王古祥也會給父親打打下手。

　　從去年開始，王萬富開始在暑假和寒假開辦公益教學，在廣漢市文化館義務教授小學生“玩泥巴”。“作為非物質(zhì)文化傳承人，有這個責任和義務，把這門手藝傳授給別人。”王萬富說，他最不想看到的，就是傳統(tǒng)文化和技藝斷代。

　　去年，廣漢市文廣局和共青團廣漢市委等部門，向王萬富授予了一塊“漢州陶藝傳承基地”的牌子。關于基地，王萬富還有自己的打算。“已經(jīng)包了家后的兩畝地，下一步準備成立一個體驗基地，讓更多人來體驗陶藝的魅力。”