在大巴山深處，不時(shí)可見(jiàn)修于清朝乾隆、光緒年間的石拱橋。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這些拱橋都是為連接古大路而修建的。為感念出資人的功德，如今不少拱橋邊、古道旁，都有保存完好的功德碑。
古道旁的魁字（省文物考古研究院供圖）
宣漢浪洋寺摩崖石刻前的石獅
唐宋遺存暗合荔枝道走向
相傳，荔枝道是唐玄宗為給貴妃運(yùn)送荔枝，專(zhuān)門(mén)從當(dāng)時(shí)的涪州（今涪陵）翻越大巴山、秦嶺至長(zhǎng)安修的一條道路。然而在尚未有考古發(fā)現(xiàn)為證的情況下，這些古道就是當(dāng)年給楊貴妃送過(guò)鮮果的荔枝道嗎？
專(zhuān)家們認(rèn)為，萬(wàn)源、宣漢境內(nèi)現(xiàn)存的好幾處唐宋時(shí)期的碑刻題記以及摩崖石刻，極可能就是當(dāng)年荔枝道沿線的文化遺存。如果能再尋找到足夠點(diǎn)位，就能勾勒出荔枝道的清晰走向。
首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授李華瑞說(shuō)，給楊貴妃送荔枝的荔枝道究竟源自哪里？一直有福建、涪陵、嶺南等不同的說(shuō)法。但從他的研究來(lái)看，“至少在宋代，大家一致認(rèn)為荔枝道的路線就是從今涪陵跨大巴山至長(zhǎng)安。”
那這條古道在大巴山深處，究竟通過(guò)哪些地方呢？
暨南大學(xué)歷史地理研究中心主任郭聲波教授認(rèn)為，結(jié)合此次考察中發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期碑記題記以及石刻，荔枝道從萬(wàn)源市現(xiàn)存古道的西線通過(guò)可能性非常大。因?yàn)檫@些遺存恰好可以連成一條線，且遺存密集、年代久遠(yuǎn)。
順著這條線路，大山深處還悄悄保留著荔枝道綿延生命力的證據(jù)。
在萬(wàn)源石窩鄉(xiāng)蘇家?guī)r，一片刻于宋大觀三年（公元1109年）的陰刻楷書(shū)，成為國(guó)內(nèi)惟一發(fā)現(xiàn)最早記述種茶的摩崖石刻。撥開(kāi)雜亂荊棘，鉆進(jìn)茂盛的竹林，一幅刻在巨石上的《紫云坪植茗靈園記》出現(xiàn)在眼前。專(zhuān)家們識(shí)讀后發(fā)現(xiàn)，這篇石刻，記述的竟然是宋代王氏兄弟，得福建建溪的綠茗，后到萬(wàn)源種植。12年以后，發(fā)現(xiàn)移植過(guò)來(lái)的茶葉仍然根繁葉茂，于是“刻石以為記”。這片石刻，成為此地古道曾經(jīng)作為出川通道的重要物證。
而在廟埡鄉(xiāng)的嘉佑寺，僅存的一處正殿也讓專(zhuān)家們?nèi)绔@至寶。從碑文可知這座寺廟始建于宋代、明代又重新修繕過(guò)。在當(dāng)時(shí)，廟宇一般都修建于交通要道旁，因此它也成為荔枝道可能從此通過(guò)的有力證據(jù)。
5天考察，馬不停蹄。古道、古橋、古建、古墓葬之外，專(zhuān)家們還發(fā)現(xiàn)“三官場(chǎng)”、“庫(kù)樓灣”、“鐵爐壩”等古地名沿用至今。在三官場(chǎng)外的一處村落，年長(zhǎng)的村民說(shuō)，當(dāng)?shù)卦型{相傳，“上了雞公寨，梨子在不在？進(jìn)了竹筒溝，梨子謹(jǐn)防丟；過(guò)了化米梁，梨子才穩(wěn)當(dāng)。”而“梨子”，極可能就是百姓對(duì)“荔枝”的誤讀。這些鮮活的非遺，在聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)員、復(fù)旦大學(xué)文博系教授杜曉帆看來(lái)，“能夠豐富蜀道申遺內(nèi)涵！”
申遺任重而道遠(yuǎn)
蜀道的歷史文化意義，專(zhuān)家們認(rèn)為絕不輸于某些已成為世遺的項(xiàng)目。但就荔枝道而言，要為申遺所做的工作還有很多。
蜀道申遺是否有價(jià)值？有希望？故宮博物院考古研究所所長(zhǎng)李季認(rèn)為，蜀道作為曾經(jīng)見(jiàn)證人類(lèi)史大規(guī)模文化交流的大型交通網(wǎng)，是典型的文化線路，申遺極有價(jià)值。
但就荔枝道而言，要為申遺所做的工作還有很多。
杜曉楓認(rèn)為，此次考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)的一些棧道孔、古橋柱等遺存，對(duì)厘清荔枝道的走向很有價(jià)值。盡管荔枝道并不固定存在于一個(gè)歷史斷面，但世界遺產(chǎn)其中的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是“真實(shí)性”和“完整性”。如果此次考察的古道要以荔枝道之名納入蜀道申遺，那尚需聯(lián)合沿線陜西、重慶等地，摸清荔枝道更詳細(xì)的脈絡(luò)走向。而從申遺的角度來(lái)看，關(guān)于現(xiàn)存古道的年代判斷、保護(hù)等工作，都還要繼續(xù)開(kāi)展。
而在日本阪南大學(xué)從事中國(guó)交通史研究的教授陳力看來(lái)，不管現(xiàn)存古道是否與給楊貴妃送荔枝的道路重合，“至少現(xiàn)有的題記、碑記以及老百姓的口述可以證明，這片古道在明清尤其是清代，是溝通蜀中與關(guān)中地區(qū)的重要道路。”最讓陳力欣喜的是，在古道周邊，部分民居、驛店和客棧還保存較好，尤其三官場(chǎng)古村落的一個(gè)民宅里，居然同時(shí)有清代匾額、紅軍時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)等遺存。在他看來(lái)，“一間小小的民宅保存了時(shí)間跨度這么長(zhǎng)的文化元素，完全值得花大力氣保護(hù)。不能因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)它們和貴妃有關(guān)就忽略掉。”
專(zhuān)家們還認(rèn)為，此次發(fā)現(xiàn)的好幾處文物點(diǎn)，價(jià)值足以申報(bào)省級(jí)及國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。王子今說(shuō)，雖然荔枝道在蜀道出川通道上，一直沒(méi)有金牛道這條主干線重要，但因?yàn)橛袟钯F妃的故事和歷史文學(xué)的渲染，因此公眾關(guān)注度比較大。專(zhuān)家們建議相關(guān)考古工作可以相繼展開(kāi)，以尋找更多與唐宋時(shí)期荔枝古道的相關(guān)證據(jù)。只有這樣，蜀道在沖擊世遺時(shí)，才能以更真實(shí)、更完整、更豐滿(mǎn)的形象出現(xiàn)。
為何要啟動(dòng)荔枝道調(diào)查？
蜀道，狹義而言是指翻秦嶺過(guò)巴山、連接陜西西安和四川成都的道路。學(xué)術(shù)上通常把蜀道分為由關(guān)中通往漢中的褒斜道、子午道、陳倉(cāng)道、儻駱道以及由漢中通往四川的金牛道、米倉(cāng)道和荔枝道。
2014年6月，荔枝道與米倉(cāng)道一起，被四川納入蜀道申報(bào)世界文化和自然雙遺產(chǎn)的范圍。然而和絲綢之路、大運(yùn)河等文化線路相比，蜀道申報(bào)的基礎(chǔ)還相對(duì)薄弱。2009年，著名文物專(zhuān)家羅哲文在推動(dòng)蜀道申遺時(shí)，認(rèn)為蜀道“連最根本的家底還沒(méi)摸清”。2012年，蜀道僅金牛道廣元段入選《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。最近兩三年，省內(nèi)又相繼展開(kāi)米倉(cāng)道、荔枝道的考古調(diào)查，就是要做好蜀道的文物資源調(diào)查和價(jià)值認(rèn)定。調(diào)查的對(duì)象，不僅包括在交通、軍事、商貿(mào)、文化、宗教等方面與蜀道密切關(guān)聯(lián)的古關(guān)隘、古渡口、古城寨、古寺廟、古郵驛、行道古樹(shù)等，還包括沿線城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)、山水格局以及民俗文化等。
原標(biāo)題：撫去塵埃 荔枝古道有望重現(xiàn)真身
荔枝古道有
忽如一夜春
一個(gè)世紀(jì)的
日本皇室圖