鹽源老龍頭墓葬群考古重大發(fā)現(xiàn)發(fā)布 再現(xiàn)多元文化交融的神秘青銅王國(guó)
2022-06-19 14:38:29 來(lái)自：四川新聞網(wǎng) 編輯：簡(jiǎn)單
M57銅勺、案和馬車出土場(chǎng)景
6月18日，“探秘定笮古文明·鑄牢中華民族共同體意識(shí)——首屆鹽源青銅文化與各民族交往交流交融學(xué)術(shù)研討會(huì)”在涼山鹽源縣召開，來(lái)自海內(nèi)外的文物考古研究學(xué)界、民族歷史文化研究學(xué)界、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和文旅融合發(fā)展等領(lǐng)域的知名專家學(xué)者線上線下齊聚一堂，就以鹽源青銅文化為代表的定笮古文明展開研討，與會(huì)專家認(rèn)為，四川省鹽源縣老龍頭遺址考古近三年來(lái)取得的重要突破表明青銅時(shí)代川滇區(qū)域中心已經(jīng)形成。
M50出土金飾
墓葬遺存豐富 隨葬品種類繁多
研討會(huì)上，成都文物考古研究院鹽源老龍頭遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人田劍波介紹了老龍頭遺址2020—2022年發(fā)掘收獲。
鹽源縣老龍頭遺址第四次搶救性發(fā)掘開始于2020年4月，截至2022年6月中旬，已清理商代晚期至西漢初年的墓葬1100余座，出土各類遺物5000余件。此次發(fā)掘出土一批極具區(qū)域特色的遺物，其中整套青銅紡織器具是目前在中國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最為完整的青銅腰機(jī)，三輪青銅馬車亦是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的三輪馬車實(shí)物模型之一，而造型各異、種類繁多的青銅枝形器更是凸顯出鹽源青銅文化獨(dú)特的信仰崇拜。
自1987年以來(lái)，成都文物考古研究院與四川省文物考古研究院、涼山彝族自治州博物館和鹽源縣文物管理所對(duì)老龍頭遺址進(jìn)行了四次搶救性發(fā)掘工作。
鹽源老龍頭墓地埋葬方式除甕棺外，均為豎穴土坑墓，均為東西朝向，頭向以向西為主；人骨保存相對(duì)較好，葬法以一次葬為主，少量二次葬；葬式以仰身直肢葬常見，少量屈肢葬、截肢葬；大中型墓葬有棺槨、小型墓葬僅見棺，亦有部分墓葬未見棺痕；絕大部分有隨葬品，多寡不一。這批墓葬在形制和規(guī)模上存在差異，大致可分為四類：第一類為帶蓋頂石的大中型墓葬，均有棺；第二類為不帶蓋頂石的中小型墓，均有棺；第三類為無(wú)木棺的小型墓；第四類為甕棺葬。
2020—2022年發(fā)掘出土遺物5000余件（套），其中陶器近2000件，銅器1700余件，鐵器100余件，金銀器20余件，石器近700件，玉器180余件，玻璃器120余件，骨器（含貝殼）100余件。陶器以各類雙耳罐為主，另有少量單耳罐、高領(lǐng)罐、帶流壺、乳釘甕、圈足罐等。青銅器種類更為豐富，主要包括戈、劍、鉞、矛、臂鞲、鎧甲等兵器，刀、削、鑿等工具，馬銜、當(dāng)盧、馬鑣、鈴、角形飾、牌飾等馬具，杖首、樹枝形飾、鳥形飾、圓形帶飾等裝飾禮儀用器及打緯刀、卷經(jīng)桿等少量的紡織工具等，以兵器、馬具、工具多見。鐵器以銅柄鐵劍為主。金器以金箔制品為主，器類包括項(xiàng)飾、戒指、薄片等。銀器主要有手鐲等。石器主要包括石范、刀、箭鏃、砭針、磨石、礪石、杵、臼等。玻璃器主要為費(fèi)昂斯串珠。此外還出土有瑪瑙珠、綠松石珠飾、滑石飾品及海貝、皮革制品等。
M57出土銅馬車
形成時(shí)間早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng) 再現(xiàn)了獨(dú)具特色的鹽源青銅文化
研討會(huì)上，田劍波認(rèn)為，鹽源老龍頭遺址形成時(shí)間早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。根據(jù)出土器物并結(jié)合現(xiàn)有測(cè)年數(shù)據(jù)，老龍頭遺址的墓葬可初步分為三期。
第一期為商至西周時(shí)期，主體為西周時(shí)期。墓葬形制包括了窄長(zhǎng)方形土坑豎穴墓及甕棺墓，土坑豎穴墓多不見木質(zhì)葬具，隨葬器物中銅器極為少見，僅見少量箭鏃等。出土陶器以乳釘甕、簋式豆、帶流壺、高領(lǐng)罐及小雙耳圈足罐為主，出土器物類型比較單一。另外還常見刀、箭鏃、砭針等石器。
第二期為春秋時(shí)期。墓葬以長(zhǎng)方形土坑豎穴墓為主，大多有木質(zhì)葬具。隨葬器物以銅器、陶器和石器為主。銅器以劍和戈為主，尤以帶銎劍最具特征。陶器以小雙耳罐、高領(lǐng)罐為主，出現(xiàn)了器耳自口部縱貫至腹中部的大雙耳罐，另出少量帶流壺等。石器中穿孔條形礪石和石范較為流行。
第三期為戰(zhàn)國(guó)至西漢早期。墓葬包括窄長(zhǎng)方形豎穴土坑墓及帶蓋頂石的寬長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，墓葬規(guī)模呈現(xiàn)出較明顯的分化，均有木質(zhì)葬具，少數(shù)大型墓葬有槨。隨葬器物以銅器、陶器、石器、玻璃器、金器等為主，種類非常豐富。墓葬規(guī)模和隨葬品的多寡差異較大，體現(xiàn)出明顯的階層分化，是本期墓葬的一大特征。
第一類墓葬（M13蓋頂石及棺槨）
戰(zhàn)國(guó)中晚期的M13是本次發(fā)掘的墓葬中規(guī)模最大、也是等級(jí)最高的墓葬之一。墓壙長(zhǎng)5.16、寬3.69～4.01、深0.8米。墓葬原應(yīng)有上下兩層蓋頂石，葬具為一棺一槨。該墓葬中出土各類器物41件，大多置于棺蓋板上，其中有一套青銅紡織工具，包括工形器、打緯刀、卷經(jīng)軸、卷布軸、分經(jīng)棍以及護(hù)腰等。該墓還出土了彩繪大雙耳罐。青銅紡織工具和彩繪大雙耳罐的組合，僅見于老龍頭墓地最高等級(jí)墓葬中，同樣的組合還見于M135。這兩座墓的墓主在老龍頭墓地中身份非常顯赫，可能屬于老龍頭族群的統(tǒng)治階層。
M57是一座規(guī)模較大的帶蓋頂石墓葬，該墓出土了一組獨(dú)具特色的銅器，包括銅勺、銅案、銅立人和銅馬車，出土?xí)r它們自上而下依次放置，銅勺置于銅案上，銅案置于銅馬車之上，立人居于馬車車輿之中。該墓出土的銅人像，呈站立狀，頭戴圓頂帽包住雙耳，頸部戴一寬帶形項(xiàng)飾，雙手于胯前持一雙耳罐，上半身裸露，下半身著半裙，腳踩尖頭鞋。所執(zhí)雙耳罐正式老龍頭墓地的典型陶器。通高9.8、寬4.0、厚1.9厘米。
工匠墓發(fā)現(xiàn) 透露鹽源銅器鑄造之謎
研討會(huì)上，討論的焦點(diǎn)之一是老龍頭遺址出土的獨(dú)具特色的青銅器是哪里鑄造的？這一直是一個(gè)謎，此次發(fā)掘?yàn)榭脊呸D(zhuǎn)接提供了線索。在春秋時(shí)期的墓葬M174中出土了10組石范以及可能用于煉銅的陶澆包和陶鼓風(fēng)管，石范的種類包括鈴、刀、鉞、鑿等，均為老龍頭遺址出土的典型銅器，說(shuō)明老龍頭遺址的部分銅器就是在本地鑄造的，而M174的墓主人可能就是一位青銅鑄匠。M174的石范常見一范多器，顯示出較為成熟的鑄造技術(shù)。田劍波表示，類似M174的鑄匠墓在老龍頭墓地發(fā)現(xiàn)有多座，此前在川西南地區(qū)還非常少見，同類鑄匠墓在歐亞草原、中國(guó)西北、西南及東南亞地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，此類墓葬的發(fā)現(xiàn)充分體現(xiàn)出鹽源盆地在歐亞大陸東部南北文化交流中的橋梁作用。
除鑄匠墓外，墓地還出土了多座疑似朱砂工匠墓。這類墓葬一般隨葬研磨朱砂的石杵和石臼以及其他研磨朱砂的工具，其主人可能為研磨朱砂的匠人。墓地中有部分墓葬底部鋪有朱砂，當(dāng)時(shí)朱砂葬習(xí)俗的反映，反映該人群尚紅之風(fēng)。
第二類墓葬（M777）
造型各異的枝形器 反映當(dāng)?shù)刈迦旱莫?dú)特信仰
在展覽中，獨(dú)具特色、造型各異、種類繁多且以人獸為主題的青銅枝形器吸引了專家們的注意，青銅枝形器是老龍頭遺址最具特質(zhì)的青銅元素，雙馬神是此類青銅枝形器最為常見的主題。近年新發(fā)現(xiàn)了一批新的動(dòng)物形象，如豬、鹿、爬行動(dòng)物等。它是鹽源青銅文化區(qū)隔于周邊青銅文化的重要特征，同時(shí)也反映出老龍頭族群獨(dú)特的喪葬習(xí)俗和信仰崇拜。
尚馬之風(fēng) 流露北方草原文化影響的印記
鹽源青銅文化的尚馬之風(fēng)也引起與會(huì)專家的關(guān)注，老龍頭遺址發(fā)現(xiàn)大量與馬相關(guān)的遺存，主要包括殉馬和馬具，另有馬車、銅馬。殉馬包括整馬和馬頭，一般見于大型墓葬中，其中M333南側(cè)K12為單獨(dú)的殉馬坑，尚屬首次發(fā)現(xiàn)。馬具常見于大中型墓葬中，主要包括馬銜、馬鑣、銅鈴、節(jié)約及各類裝飾品。隨葬殉馬和馬具的習(xí)俗多見于中國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)，鹽源盆地的尚馬之風(fēng)，顯示出濃烈的北方草原文化風(fēng)格。老龍頭遺址還出土有小型馬飾片、聯(lián)珠飾和帶柄銅鏡，也是北方草原文化影響的印記。
第三類墓葬（M294及出土陶器）
展現(xiàn)多元一體的區(qū)域文明 實(shí)證西南古代族群交往交流交融的歷史
成都文物考古研究院副院長(zhǎng)、老龍頭遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人周志清在發(fā)言中表示，老龍頭遺址的此次發(fā)掘不僅完善了我國(guó)對(duì)該遺址墓葬形制、隨葬器物特征、葬俗等文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，厘清了遺址的布局及形成過(guò)程，還初步構(gòu)建起鹽源盆地商代晚期至西漢時(shí)期的年代和文化發(fā)展框架，為川西南乃至滇西地區(qū)青銅文化發(fā)展的時(shí)空框架和文化譜系等研究提供了標(biāo)尺和參照系。鹽源盆地是青藏高原東部南北文化交流和人群遷徙通道上的重要節(jié)點(diǎn)，也是民族學(xué)上藏彝走廊的重要組成部分，將西北高地與云貴高原榫卯起來(lái)。特殊的地理和文化位置使得該地區(qū)的古代文化呈現(xiàn)出多元性與復(fù)合性的特征。老龍頭墓地獨(dú)特的墓葬形制和葬俗、具有鮮明時(shí)代和地域特征的文化遺物展現(xiàn)出鹽源青銅文化復(fù)雜多樣的文化內(nèi)涵，彰顯其是西南地區(qū)一支獨(dú)具特質(zhì)的地域青銅文化。鹽源青銅文化面貌的多元性特征濃厚，其受到歐亞草原青銅文化、中國(guó)北方青銅文化、西戎文化、中原文化、滇文化、滇西青銅文化乃至東南亞地區(qū)青銅文化等文化的多重影響。
鹽源老龍頭遺址凸顯了鹽源青銅文化獨(dú)樹一幟、兼容并蓄、多元一體的特征，豐富了中華文明多元一體的格局和文化內(nèi)涵。鹽源老龍頭遺址的發(fā)掘成為了研究青藏高原東部多元文明的交匯、融合以及演進(jìn)的關(guān)鍵鑰匙，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。老龍頭遺址的考古成果實(shí)證了西南各民族交往交流交融的歷史，并為“從邊疆發(fā)現(xiàn)中國(guó)”提供了重要案例，豐富了中國(guó)歷史和文化的整體性與共同性。
周志清認(rèn)為，老龍頭遺址從商代晚期延續(xù)至西漢初年，是青銅時(shí)代橫斷山區(qū)南北文化交流走廊的重要考古發(fā)現(xiàn)。老龍頭遺址的發(fā)掘?qū)?gòu)建鹽源盆地的青銅文明史，探索鹽源盆地古代人群的喪葬習(xí)俗、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、冶金技術(shù)的使用以及中國(guó)西南與中國(guó)北方地區(qū)、歐亞草原、東南亞地區(qū)的文化交流具有重大意義。
多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān) 科技考古、文物保護(hù)及遺產(chǎn)規(guī)劃同步并行
與會(huì)專家還認(rèn)為，多學(xué)科聯(lián)合考古，是鹽源老龍頭考古的一大亮點(diǎn)。據(jù)悉，考古發(fā)掘前，成都文物考古研究院依據(jù)鹽源老龍頭遺址保存現(xiàn)狀制定了全面的發(fā)掘與保護(hù)規(guī)劃，全面收集相關(guān)基礎(chǔ)信息，組建了由現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘、科技考古、文物保護(hù)及遺產(chǎn)規(guī)劃四個(gè)方面專業(yè)人員組成的考古發(fā)掘團(tuán)隊(duì)，對(duì)老龍頭墓地制定了連續(xù)五年的搶救性發(fā)掘保護(hù)規(guī)劃，并利用RTK對(duì)整個(gè)遺址進(jìn)行全域網(wǎng)格化布方，對(duì)遺址核心范圍進(jìn)行重點(diǎn)鉆探，確認(rèn)了老龍頭遺址的核心分布區(qū)。
在此次考古發(fā)掘中，考古工作者積極應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，開展多學(xué)科合作。全程采用無(wú)人機(jī)攝影及三維建模、RTK測(cè)繪等多種記錄手段，完成老龍頭墓地的數(shù)字化存檔工作，使用考古工地?cái)?shù)字管理平臺(tái)全面錄入獲取資料；積極開展多學(xué)科合作研究，依托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、四川大學(xué)、重慶師范大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、山東大學(xué)、中科院等高校和科研院所科研力量開展廣泛科際合作，系統(tǒng)采集了動(dòng)植物、人骨等各類樣品和數(shù)據(jù)，用于開展植物考古、動(dòng)物考古、環(huán)境考古、冶金考古、體質(zhì)人類學(xué)取樣、分析與研究。此外，針對(duì)墓葬多種復(fù)雜和重要遺跡現(xiàn)象，對(duì)易脆或粉化器物采取現(xiàn)場(chǎng)加固和整體提取至實(shí)驗(yàn)室清理的做法，以便后期實(shí)驗(yàn)室清理、保護(hù)，爭(zhēng)取最大限度地提取相關(guān)信息。
成都文物考古研究院鹽源考古工作站揭牌
為了更好的推進(jìn)考古工作和學(xué)術(shù)研究，成都文物考古研究院、鹽源縣政府決定在鹽源地區(qū)共建鹽源考古工作站。研討會(huì)開幕式上舉行了“成都文物考古研究院鹽源考古工作站”揭牌儀式。
四川省文物局局長(zhǎng)王毅在致辭中表示，在省委省政府的高度重視、國(guó)家文物局的大力支持以及地方政府的積極配合下，鹽源地區(qū)史前考古有序推進(jìn)并取得豐碩成果。老龍頭考古發(fā)掘完整構(gòu)建了鹽源盆地青銅時(shí)代商代晚期至西漢年代框架，展示了以老龍頭遺址為代表鹽源青銅文化呈現(xiàn)鮮明的地域色彩、鮮明的時(shí)代特征以及其多元性與復(fù)合性。鹽源皈家堡新石器時(shí)代遺址考古發(fā)掘?qū)Ⅺ}源盆地人類活動(dòng)歷史上溯至5000年前，證實(shí)了歷史上黃河上游甘青地區(qū)經(jīng)川西高原南下進(jìn)入云貴地區(qū)的一條民族走廊的存在。鹽源旱船遺址是全國(guó)罕見的軍事要塞遺址，其存續(xù)沿用年代長(zhǎng)達(dá)800年，為研究鹽源盆地軍事、商貿(mào)、文化等提供了實(shí)證。鹽源地區(qū)考古新成果不僅是我國(guó)西南考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是四川省區(qū)域文化合作考古工作的重要成果，通過(guò)系統(tǒng)考古研究厘清了鹽源地區(qū)史前文化發(fā)展脈絡(luò)，拓展了鹽源地區(qū)史前文化的歷史維度與厚度，豐富了中華文化多元一體的格局。
“隨著成都文物考古研究院鹽源考古工作站的成立，下一步，我們將與鹽源縣政府在文物保護(hù)方面展開合作，讓老龍頭遺址青銅文化得到更好的保護(hù)和展示。”成都文物考古研究院院長(zhǎng)顏勁松表示，“鹽源盆地多族群多元文化的交流聚合，發(fā)展出獨(dú)特而燦爛的地域文化，考古遺跡和歷史文物是歷史的見證，近三年來(lái)鹽源老龍頭遺址的考古成果，印證、豐富、完善了鹽源的歷史文化內(nèi)涵。鹽源青銅器文化是一支面貌獨(dú)特、較為發(fā)達(dá)的青銅文化，對(duì)鹽源青銅器文化的研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明。”
（圖片由成都文物考古研究院提供）
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