時(shí)隔8年，電影《功夫熊貓4》將于3月22日在國內(nèi)上映。3月9日下午，該電影成都首映儀式上，成都市政協(xié)委員、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌織繡傳承人楊華珍攜精心創(chuàng)作的刺繡作品《神龍大俠》亮相，這是繼去年《侏羅紀(jì)世界3》上映前與她合作之后，環(huán)球影城再次邀約楊華珍。
位于成都市花照壁社區(qū)的楊華珍藏羌織繡技能大師工作室內(nèi)，各色文創(chuàng)產(chǎn)品令人眼前一亮。剛對(duì)接完繡品展出的事，楊華珍又忙著細(xì)心地指導(dǎo)學(xué)生繪圖。從攝影記者到創(chuàng)業(yè)者、從傳統(tǒng)手工到IP聯(lián)名、從“奶奶”團(tuán)到高學(xué)歷團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)年64歲的楊華珍一次又一次“破局”，動(dòng)力之源在于帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的責(zé)任感，更在于傳承藏羌織繡讓老手藝煥發(fā)新活力的使命感。
年近五十開始創(chuàng)業(yè) 帶著“奶奶團(tuán)”賣繡品
1960年，楊華珍出生在阿壩州小金縣一個(gè)藏羌族合居的小山村，爸爸是羌族人，媽媽是藏族人。從小跟著長輩學(xué)習(xí)刺繡，楊華珍的好手藝常常引得同學(xué)和長輩嘖嘖夸贊。
開攝影室、當(dāng)教師、當(dāng)攝影記者，成年后楊華珍豐富著自己的人生經(jīng)歷，但從未放下對(duì)藏羌織繡的熱愛。2008年“5·12”汶川地震，是楊華珍人生的分水嶺，身為一線記者，楊華珍親歷了救災(zāi)、重建的整個(gè)過程。她很想為家鄉(xiāng)“做一些有意義的事情”。
楊華珍攝影作品
辭去報(bào)社的工作，楊華珍牽頭成立了阿壩州藏族傳統(tǒng)編織、挑花刺繡協(xié)會(huì)和羌繡協(xié)會(huì)。背著繡品，穿著布鞋，楊華珍就這樣帶著18位年過六旬的老姐姐走出大山，來到成都闖蕩。
在成都賣繡品，沒有場(chǎng)地、沒有客源，半年下來，楊華珍快支撐不下去。“那些老姐姐都是頭一次走出大山，她們給我說，跟楊老師出來闖江湖，不能這么‘瓜兮兮’地回去。我就曉得，她們不甘心。”
功夫不負(fù)有心人，她們的堅(jiān)持最終有了收獲。2009年，在成都文殊坊成立“藏羌繡苑”，成為藏羌織繡保護(hù)和傳承基地。2011年，楊華珍被評(píng)為“藏族編織、挑花刺繡工藝”國家級(jí)非遺傳承人。她在映秀成立“楊華珍大師工作室”。
“后來，我們接到一家賓館的訂單，做一批床上用品和室內(nèi)裝飾品。38萬，那是我們創(chuàng)業(yè)的第一桶金啊。姐妹們高興得又唱又跳，大家都喝醉了。”楊華珍回憶道。
此后，在楊華珍的帶領(lǐng)下，藏羌織繡為更多人帶來收入。作為連任15年的成都市政協(xié)委員，楊華珍在邛崍南寶山鎮(zhèn)羌族移民村等地開辦了藏羌織繡技能培訓(xùn)班。楊華珍還從殘疾人婦女中招收徒弟，至今，楊華珍已幫助200多名殘疾人居家就業(yè)，被推舉為2022年度中國殘疾人事業(yè)新聞人物、助殘新聞人物。
非遺IP化 讓民族技藝“走出去”
生意漸漸紅火起來后，楊華珍開始思考如何讓藏羌織繡這一非遺技藝“走出去”。2014年香港國際授權(quán)展，楊華珍帶著藏羌織繡作品參展，高山湖泊、珍鳥奇獸、藤蔓芳花，中國的民族和地域特色被生動(dòng)展示，很多國際大牌拋來“橄欖枝”。非遺IP化，藏羌織繡就此成為第一家。
“2014年，一家國際知名化妝品公司的代表帶來兩個(gè)光禿禿的瓶子，讓我給瓶子穿身‘衣服’。我們將產(chǎn)品里的植物成分提取出來做瓶身圖案，用羌族傳統(tǒng)茶花紋樣進(jìn)行二次創(chuàng)作。這身‘衣服’具有藏羌文化特色的同時(shí)也契合品牌的生態(tài)理念。”通過這次合作，楊華珍頭一次學(xué)到了IP聯(lián)名、版權(quán)授權(quán)，也開始了自主探索IP授權(quán)之路。
羌繡作品《神龍大俠》
華為、星巴克、愛馬仕……近年來，楊華珍多次作為中國非遺文化代表開展與國際品牌、名人的合作，以現(xiàn)代方式演繹傳統(tǒng)之美。
楊華珍的兒子馮旸，是羌族刺繡成都市級(jí)代表性傳承人，也是一名即將畢業(yè)的博士。對(duì)接IP授權(quán)合作，他一直是媽媽的好幫手。今年，馮旸創(chuàng)立了以墨爾多神山命名的藏羌織繡的文創(chuàng)品牌“墨爾多”。據(jù)他透露，文創(chuàng)產(chǎn)品的第一批商品主要是旅行系列產(chǎn)品。
傳人越來越多 非遺更“年輕”了
幾年前的一次采訪，當(dāng)楊華珍被問及藏羌織繡傳承情況時(shí)，眼淚止不住地往下掉。工作室的年輕人來一批又走一批，始終留不住人，這讓楊華珍焦急又無奈。
2011年，楊華珍正與成都幾家高校開展合作。到了第二年畢業(yè)季，楊華珍接到一個(gè)讓她喜出望外的電話。“我?guī)н^的一個(gè)研究生，說畢業(yè)了想來我這工作，還要帶幾個(gè)師兄弟過來。接完電話，我的眼淚就止不住了，馬上就告訴老姐姐們‘我們有徒弟了，還是高學(xué)歷的年輕人！’”
正在刺繡的楊華珍
這位高學(xué)歷年輕人，就是在四川大學(xué)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的研究生劉珺琬。如今的她已經(jīng)有了自己的工作室，并在龍泉驛區(qū)的陽光村運(yùn)營一家非遺工坊，同時(shí)也跟楊華珍持續(xù)合作。“除了刺繡技術(shù)和理念，楊老師開放包容的態(tài)度，對(duì)手藝的堅(jiān)守和熱情，愿意給予年輕人機(jī)會(huì)，這些都讓我受益匪淺。”劉珺琬告訴記者。
近年來，不斷有年輕人主動(dòng)加入楊華珍的團(tuán)隊(duì)，其中不乏碩士、博士。工作室不但有了更加現(xiàn)代化、年輕化的設(shè)計(jì)，還迅速推進(jìn)了收集織繡紋樣、整理資料、建立數(shù)據(jù)庫等工作。楊華珍和她的團(tuán)隊(duì)編輯了多本圖文并茂的藏羌織繡教材，在各地培訓(xùn)班廣泛使用。
關(guān)注度越來越高，訂單紛至沓來，可楊華珍并不想賺快錢。在她看來，非遺作品應(yīng)該要進(jìn)入博物館。“如果是不傳承，非遺就失傳了。所以我想靜和動(dòng)聯(lián)合起來，對(duì)我們傳承、研發(fā)是很有用的。”楊華珍表示。“祖先留給我們的東西，人人都有責(zé)任來保護(hù)它、傳承它。所以現(xiàn)在我不擔(dān)心，我高興的就是后繼有人。”楊華珍笑瞇瞇地說道，“我的希望就在你們年輕人身上啊。”
太陽神鳥遇
非遺技藝變
第十八屆酒
第五屆“這