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我在成都畫(huà)文物!一個(gè)考古繪圖師的別樣人生
2021-07-30 11:47:59 來(lái)自:四川報(bào)道網(wǎng) 編輯:楊英

在成都文物考古研究院七樓的盡頭,一間約50平方米的辦公室內(nèi),只有一名工作人員。28歲考古繪圖員張立超的辦公座位在室內(nèi)最右邊的角落,一張桌,一條凳,僅占用1平方米。而在他身后的鐵架和地上,混雜又有序地堆滿了各種文物。

張立超

抬頭,用手中的直尺測(cè)量眼前的物品;低頭,拿起筆在紙張上精確描繪。張立超常常在案桌前一坐就是十幾個(gè)小時(shí),坐累了,他將脖子極力往后仰,發(fā)出嘎嘎的骨響。起身,小心穿過(guò)他自己規(guī)劃的一條“文物”小徑,拿出一件新文物,走回案桌前,再繼續(xù)繪畫(huà)。

在這間辦公室內(nèi),文物和他都沉默著,但彼此之間是最熟悉。

張立超正在繪圖

張立超是考古繪圖師,這是考古研究中較為“冷門(mén)”的工作,這個(gè)工作需要考古工作者通過(guò)實(shí)地勘測(cè)、細(xì)心觀察,同時(shí)借助專業(yè)工具,使用繪圖技法,詳實(shí)記錄遺址面貌、文物器形、大小、紋飾、相對(duì)位置等原始信息的重要手段。它與照相、文字資料一起,代替文物說(shuō)話。

張立超拿出一沓一指厚的復(fù)印紙,上面印有3000余件文物的草圖,這是張立超耗費(fèi)一年時(shí)間繪制的,位于這家辦公室內(nèi)的文物草圖,“文物繪圖和藝術(shù)繪圖很不一樣,我本身學(xué)設(shè)計(jì)出身,但從不敢在上面加上一絲創(chuàng)作。我要發(fā)現(xiàn)每一件文物的特點(diǎn),精確又直觀地繪制出來(lái),這是對(duì)考古繪圖最基本的要求。”

考古繪圖講究客觀、真實(shí)

張立超的桌子上有大小不一的三角尺、圓規(guī)、各式筆以及米格紙等。為了向記者展示繪圖的過(guò)程,他將一個(gè)修復(fù)好的陶罐放在案桌的小平臺(tái),用三角尺測(cè)量其高度和陶罐口、底的直徑,按照比例,在米格紙中繪制出一個(gè)“工”字形。

張立超展示圖紙

“陶罐胸部的弧度,是由很多‘點(diǎn)’組成的。”張立超把陶罐右邊靠近豎立在一旁的三角尺,拿出另一把直尺測(cè)量陶罐未接觸三角尺的數(shù)據(jù),“陶罐底部距離和三角尺之間的空隙有4厘米;陶罐高度2厘米處,距離三角尺是3.5厘米……”他一邊記錄數(shù)字,一邊在米格紙上定下點(diǎn)。十多個(gè)點(diǎn),串聯(lián)起來(lái),陶罐右邊的弧度,便完整復(fù)制下來(lái)。左邊的弧度,如法炮制。

在張立超的繪圖中,以“工”字形中間的豎線為分界。左邊用于繪制陶罐的厚度,右邊是紋飾。“陶罐口和側(cè)壁,一般用游標(biāo)卡尺就能測(cè)量出來(lái)。底部則需要將直尺垂直伸進(jìn)罐底,用從外部測(cè)量的高度減去內(nèi)部高度,就能得出罐底的厚度。”張立超指著陶罐上的流釉現(xiàn)象表示,“流釉的形狀和上面的紋路,都需要盡量還原,有些需要在旁邊用文字標(biāo)識(shí),力圖客觀、真實(shí)。”

張立超

一件文物可以從正面、側(cè)面、背面、局部、等不同的面進(jìn)行繪制,用具體的尺寸和準(zhǔn)確的空間位置,復(fù)原文物或遺跡。同時(shí),埋藏地底數(shù)千年的文物,表面紋飾可能模糊不清,考古繪圖師在拿到清洗、修復(fù)后的文物后,無(wú)論是文物的工藝、加工痕跡、它所留下的各種信息,都要通過(guò)考古繪圖工作者手中的畫(huà)筆一一反映。能把文物纖細(xì)如發(fā)、不易觀察到的信息清晰紀(jì)錄下來(lái),讓見(jiàn)多識(shí)廣的考古學(xué)者們往往只需要看照片,再看繪圖,不用看文字就能判斷文物的大致年代。

張立超在這個(gè)崗位工作僅有五年時(shí)間,但上萬(wàn)件繪圖的經(jīng)驗(yàn),讓他對(duì)這一行業(yè)有很多自己的看法。“我身邊好多學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的同學(xué)聽(tīng)說(shuō)我這個(gè)工作,都會(huì)覺(jué)得枯燥,但我現(xiàn)在挺享受這一過(guò)程。”張立超回想起自己進(jìn)入這一行業(yè),用了“陰差陽(yáng)錯(cuò)”形容,“那時(shí)這里剛好缺一名繪圖師,我又剛畢業(yè)不久,便讓我來(lái)幫忙。通過(guò)跟前輩學(xué)習(xí),我開(kāi)始慢慢畫(huà)。后來(lái)我就沒(méi)有時(shí)間走,因?yàn)闁|西還沒(méi)畫(huà)完。”他指著身后竹筐內(nèi)的文物說(shuō),開(kāi)玩笑地形容,那時(shí)手里的文物還沒(méi)畫(huà)完,又搬來(lái)幾箱讓他畫(huà),慢慢地,辦公室堆滿了,他也走不了。說(shuō)完他笑道,經(jīng)過(guò)這五年的時(shí)間,他慢慢喜歡上這一職業(yè)。

可以拍照的文物 為何要手繪?

最近,在成都金沙遺址博物館,開(kāi)展了“妙筆生花——考古繪圖展”,展出繪圖作品約70余件(組),使觀眾了解考古繪圖的常識(shí)、技法和意義,體會(huì)考古人的工匠精神。展覽中精選了良渚遺址、三星堆遺址、金沙遺址和四川其他時(shí)期重要文物的線描圖。其中,浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)方向明的作品清晰展現(xiàn)了良渚的神人獸面圖案。四川省文物考古研究院專業(yè)考古繪圖師羅澤云筆下的三星堆出土文物線圖是首次集中展示。成都文物考古研究院首席考古繪圖師盧引科的作品,復(fù)原了遺跡最初的樣子,堪稱科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。

良渚玉琮上的神徽,方向明繪

在考古工作中用繪圖的方法準(zhǔn)確記錄和說(shuō)明考古發(fā)掘材料及文物資料的做法,是考古學(xué)研究的基本方法之一。在考古工作中,除了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)收集資料、研究文獻(xiàn)記載之外,還得對(duì)遺跡、遺物進(jìn)行細(xì)致的繪圖工作,這也是資料收集的一種方法,同時(shí)也是考古工作展開(kāi)研究的基礎(chǔ)。

盧引科

一份完整的考古發(fā)掘報(bào)告或論文,如果單純使用語(yǔ)言或文字表達(dá)物體的形狀和紋飾,很容易產(chǎn)生模糊的印象和不確定性,只有附有一定的繪圖和照片,才能更加鮮明表現(xiàn)考古報(bào)告的真實(shí)和準(zhǔn)確性,只有這樣才能稱為學(xué)術(shù)考古。

有人不禁發(fā)問(wèn),如今有了先進(jìn)且精度高的攝影器材,為何還需要考古繪圖呢?

其實(shí),這其中有本質(zhì)區(qū)別??脊爬L圖需要根據(jù)文物本體,從科學(xué)研究角度來(lái)作圖,真實(shí)展現(xiàn)文物。更重要的,考古繪圖的理論基礎(chǔ)是正投影畫(huà)法。

張立超

正投影是什么概念?張立超拿陶罐舉例,照相機(jī)無(wú)論從哪一角度拍攝出的陶罐,都會(huì)出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的透視感,“比如陶罐口,有些角度拍攝出來(lái),它呈橢圓形。”但考古繪圖,不會(huì)有透視,正面繪圖的陶罐口肯定是一條直線,“這就是攝影無(wú)法滿足的考古需求。” 張立超說(shuō),考古繪圖可以更直接體現(xiàn)一件文物本來(lái)的面貌,尺寸、大小不會(huì)因?yàn)橥敢暥冃巍?/p>

其實(shí),90后的張立超也試過(guò)用電腦繪圖,不過(guò)目前他還未找到能完全替代手繪的方式,“繪制的每一件器物,無(wú)論如何都逃不過(guò)需要用手去測(cè)量,所以用手測(cè)量再在米格紙上繪圖,其實(shí)是最快的方式。”

偶爾,在田野考古中,考古繪圖師們還是會(huì)借助現(xiàn)代儀器繪圖,“比如航拍器,從遺址正上方拍攝的照片,可以給繪圖師們一個(gè)參考,但繪制遺跡的內(nèi)部結(jié)構(gòu),仍然需要實(shí)地測(cè)量。”

他享受著和文物無(wú)聲的交流

如今,在文物保護(hù)中,文物的圖形繪制越來(lái)越受到重視,比如文物的病害圖、局部分析圖等,在實(shí)際的工作中,不僅方便考古研究更方便保護(hù)和修復(fù)。將文物置于適當(dāng)?shù)墓饩€條件下進(jìn)行目視檢查,觀察有無(wú)毛邊、驚紋、沖口、裂縫、破碎、缺損、傷釉、侵蝕、附著物、生物損害、鹽析等病害現(xiàn)象,并一一記錄下來(lái)是考古繪圖必不可少的步驟。

剛來(lái)這里工作時(shí),張立超很不習(xí)慣,“那時(shí)覺(jué)得,不過(guò)就是畫(huà)畫(huà)嘛,小case。盧引科老師能畫(huà)的,我也可以畫(huà)。”但漸漸地,他發(fā)現(xiàn)這一工作比其他繪畫(huà)更需要耐心和定力,不僅講究精準(zhǔn),還需要和文物“對(duì)話”找到它的特點(diǎn),用不同的面展現(xiàn)它的文化內(nèi)核。

張立超辦公室中的文物

張立超說(shuō),他如今繪畫(huà)一個(gè)陶罐需要20分鐘,但每一次畫(huà)完再檢查時(shí),都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題,他認(rèn)為這就是考古繪圖的樂(lè)趣,“每天在這里,我的心很安靜,每一件文物我都用心觀察過(guò)。”張立超說(shuō),很多文物看起來(lái)差不多,但在考古學(xué)者們眼中,有本質(zhì)區(qū)別,而他便需要找到每一件文物的獨(dú)特之處,并真實(shí)記錄下來(lái)。

張立超說(shuō),五年前,和他同時(shí)進(jìn)來(lái)的考古繪圖師,都離開(kāi)了這個(gè)地方,他分析或許有兩個(gè)原因,一是,考古繪圖是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程,工作內(nèi)容單一且枯燥,需要用大量的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn),才能掌握其中技能。二是,薪資并不算高。“不過(guò)我覺(jué)得在這里挺好的,一天8個(gè)小時(shí),注意力很集中,基本沒(méi)有時(shí)間玩手機(jī),得一心一意地做。”張立超說(shuō)。

張立超

目前,成都文物考古研究院里的考古繪圖師不到十人,勘探發(fā)掘二部主任易立告訴紅星新聞?dòng)浾撸?ldquo;考古繪圖師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上需求,很欠缺。”他說(shuō),現(xiàn)在考古發(fā)掘出土的文物多,數(shù)量龐大,這些文物都需要考古繪圖師畫(huà)圖,“但整個(gè)行業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的繪圖師人才比較少,好多年輕人也不愿意做這個(gè)工作,同時(shí),很多人對(duì)這個(gè)工作不了解,所以招人較難。”易立表示,對(duì)于招聘考古繪圖師,需要有一定的美術(shù)功底,到了研究院里再由前輩培養(yǎng)。

如果說(shuō),考古繪圖是一項(xiàng)與耐心賽跑的工作,那么,敏銳的觀察力就是整理者和繪圖者需要具備的功底。這份觀察力事關(guān)領(lǐng)會(huì)器物的根本,也需要付出極大的耐心。如今再回過(guò)頭看,他對(duì)盧引科繪制的圖很是崇拜,“因?yàn)楸R老師有充足的經(jīng)驗(yàn),能夠精準(zhǔn)找到文物的展現(xiàn)面和美感。這點(diǎn)需要我們后輩不斷學(xué)習(xí),才能得來(lái)。”

考古繪圖“大神” 匠心展三星堆神跡

而在四川,也有公認(rèn)的考古繪圖“大神”。

繪制過(guò)三星堆青銅立人像線圖的黃家全,80年代初就進(jìn)入四川省文物考古研究院工作。青銅立人身軀細(xì)長(zhǎng)而挺拔,手臂粗大,頗為夸張。因其高達(dá)2.6米,測(cè)量工具無(wú)法一次性精準(zhǔn)測(cè)量繪圖,黃家全便采用了傳統(tǒng)的繪制方法——燈影成像來(lái)制圖:在省考古院一樓走道上,他們將青銅立人像放在中間,找到中心點(diǎn),在人像前數(shù)米垂直擺放一盞燈,人像后垂直鋪上一張紙。聚光燈一打開(kāi),燈光便將立人像的影子投射在紙張上。

由于投影后范圍較廣,為了避免可能出現(xiàn)的數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確的情況,黃家全便架著梯子,取每段投影的中間部分,依次描摹出立人像的輪廓。此后再一一校對(duì),按照一比一的比例將立人像畫(huà)出。

金沙考古繪圖展現(xiàn)場(chǎng)

除此以外,為了更好地反映立人像的結(jié)構(gòu),黃家全在全剖的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新了一種新的剖面圖畫(huà)法,他將人像舉起的手肘畫(huà)出,更為直觀、完整地呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)形象。除了三星堆出土的文物,黃家全還為河南信陽(yáng)光山縣春秋早期黃君孟夫婦墓出土的銅盤(pán)、滎經(jīng)縣高山廟西漢墓發(fā)掘出土的各種漆木器、云南晉寧石寨山第五次發(fā)掘出土的各類銅飾描繪了許多高精的考古繪圖作品,現(xiàn)今已難以計(jì)數(shù)。有業(yè)內(nèi)專家稱,黃家全的專業(yè)水平在業(yè)內(nèi)屈指可數(shù),堪稱大國(guó)工匠。

三星堆銅立人像線描圖 羅澤云繪

同樣在四川省文物考古研究院,還有一位專業(yè)考古繪圖師“大神”,從業(yè)近30年專注于出土文物的圖案繪制,青銅神樹(shù)、縱目面具、太陽(yáng)輪形器……畫(huà)遍了三星堆文物,他就是羅澤云。羅澤云是廣漢人,老家就在三星堆不遠(yuǎn)處。

金沙考古繪圖展現(xiàn)場(chǎng)

考古繪圖要求畫(huà)正投影。神樹(shù)高達(dá)4米多,而且花開(kāi)多枝前后距離寬。小件文物,可以擺到桌子上讓繪圖師細(xì)細(xì)揣摩。像神樹(shù)這種體量巨大、紋飾復(fù)雜的文物,只能在神樹(shù)四周搭起腳手架,爬上工作臺(tái)進(jìn)行操作。聚光燈下,繪圖師得以近距離觀察到神樹(shù)上振翅欲飛的神鳥(niǎo),脖子和尾巴上的紋飾也各不相同。4米多高的神樹(shù),羅澤云和同事每50厘米一段分別正投影操作,得到透視圖后再用比例規(guī)等工具縮小為一比四的圖。迄今為止,他繪制過(guò)的文物標(biāo)本超過(guò)了5萬(wàn)多件。

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